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漫道中华茶文化必然离不开佛教 谈到茶,必然离不开早年的佛教,这是缘分。茶与古代僧侣寺院很早就结下不解缘。因为佛教讲究坐禅修行,思维专注,头正背直;一次打坐竟会长达数十天,难免恹恹欲睡。为了提神醒脑,消除困乏,不断喝一种叫“茶苏”(将茶和姜桂等香料同煮)的饮料;已成了他们须臾不能离的第一需要。 于是饮茶的习惯由寺院传播到社会,饮茶成风便成时尚。源远流长,始于何时,无法追溯了。而僧徒饮茶的习惯...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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赵州不产茶,但唐代驻锡于赵州的赵州老人的"茶"却意味无穷,流芳万古,因为它与禅一味。"茶"之为道是与赵州老人的这杯茶分不开的。
那是在一千多年前的...,答曰没来过。禅师说"吃茶去!"又问另一僧以前来过没有,答曰来过,禅师说"吃茶去!"寺院的监院僧这时在一边满腹狐疑,问道:"师父,没来过的,叫他吃茶,...
明海法师
佛学论文|因明|五明
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百丈清规中关于茶的资料 方丈特为新旧两序汤 请客侍者令客头行者备柈袱炉烛。诣新旧前堂首座处。炷香触礼一拜。禀云(堂头和尚请参前就寝堂持为献汤)次新旧都寺前炷香无拜。词语同前。以次新旧两序。令客...同)至晚汤果次日粥罢。请新旧人茶。库司亦请茶。然不及赴。赴方丈茶罢。却往致谢。半斋库司点心仍提调。送旧人粥饭三日 堂司特为新旧侍者茶汤 草饭罢。维那令堂司行者。请新旧侍者。并圣僧侍者。参前就...
不详
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师父喜欢喝茶。每天午饭后,小僧都会准时清洗师父的茶杯,先倒上一杯温水,用绒布小心翼翼地把茶渍拭去,再倒进些开水清一清,即刻便杯洁如新,然后撮上一些新茶,一般都是绿茶,特别是自产的云居茶,是师父...白开水,盘腿坐在师父旁边,这时师父总会喃喃地说:“先把茶喝好,再参禅,禅-茶一味的呀!”“真的吗?”小师弟故作惊讶地问道。那调皮的神态逗得师兄弟都笑,师父也笑了。过后,师父沉默著,不再开口。他明白现在的...
不详
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“吃茶去”是唐代赵州禅师的一则公案,它成了此后丛林的美谈。据《景德录》所载,赵州在南泉处开悟后便杖锡云游,过着“无处青山不道场的云水生活。直至晚年,他才在赵州观音院住下。有一天,一位禅僧来向赵州参学,赵州问他:”曾到过这里没有?“那位禅僧道:”到过。“赵州说:”吃茶去。“赵州又问另一位禅僧:”到过这里没有?“这僧说:”没到过。“赵州说:”吃茶去。“院主听了后疑惑不解,便问赵州:”为什么到过...
蔡日新
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抓一把茶叶丢进壶里,从壶口流出了金黄色的液体,喝茶的时候我突然想到;这杯茶的每一滴水,是刚刚那一把茶叶中的每一片所释放出来的。我们喝茶的人,从来不会去分辨每一片茶叶,因此常常忘记一壶茶是由一片一片的茶叶所组成。 在一壶茶里,每一片茶叶都不重要,因为少了一片,仍然是一壶茶。但是,每一片茶叶也都非常重要,因为每一滴茶叶的生命本质。布施不是如此吗? 布施,犹如加一片茶叶到一大壶茶里...
林清玄
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茶供·大乐普贤 桑杰益西大师造自 天现大乐轮围上,天 寂忿无量聚集中,垫 狮座莲月日轮上,怙 普聚根本上师坐。 嗡啊吽大乐普贤茶供大海聚,至尊根本上师欢喜供,俱成大乐增长体性中,心意融为一体祈加持! 嗡啊吽大乐普贤茶供大海聚,具传上师众会欢喜供,俱成大乐增长体性中,无垢解脱成熟祈加持! 嗡啊吽大乐普贤茶供大海聚,本尊轮围天众欢喜供, ...
桑杰益西
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在朴初先生的诗词中,有许多是与茶及茶文化有关的佳作。初步统计即有七十余篇,是以诗词形式全面深入的对茶学、茶文化以及茶与佛禅的论述。
朴初先生首先谈到了茶的原生地域。中国是茶的祖国,是世界上识茶、...一千七百余岁。”该古茶树1961年发现于海拔1500米的大黑山密林中,是一株高32.12米的参天“茶王”。再有,茶籽和茶树栽培技术,也是最早由中国传播到世界各地。中国茶文化历史悠久,博大精深,绚丽多彩。产生...
齐儆
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终 南 茶 道
终南山位于天下之中,帝都之南,是长江黄河的分水岭,中国气候地理的分界线,故称中南山,这里是中国佛教的第二策源地,尤其是这里有佛教中国化的标志——汉传佛教律宗祖庭,而且,...,一说出来就错了,因为它包容一切,所以说道在平常日用中。因为终南山有道,所以就有终南茶道。
供 茶
每天早晨在佛前敬供三盏清茶,表示无限的虔诚,和对心佛众生的平等,而后才开始一天的修学和...
不详
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---------- 摘要:在佛道精神的浇灌下,茶从一种自在灌木变成了文化植物,饮茶也自然成了佛道文化。道教重于炼形 ,佛教主于修神,这就导致了茶与道教形似,茶与佛教神合。随着佛教东传日本,茶文化也随之东传。 关键词:茶;佛教;道教;形似;神合;日本 中图分类号:B946.5文献标识码:A文章编号:1672一3708(2003)02一0043一04 茶,本来是自然界的一种自在乔木,随着...
曾其海
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